»“ј…— јя ‘»Ћќ—ќ‘»я,  ќЌ‘”÷»јЌ—“¬ќ » ¬—≈, „“ќ — Ќ»ћ —¬я«јЌќ


–Ъ–Ю–Э–§–£–¶–Ш–Щ онфуций знал о жизни почти все, однако о жизни самого  онфуци€ известно очень мало. ѕоэтому нам непросто пон€ть его личность.  онфуций поведал нам, как поступать в тех или иных случа€х. Ќо как вел себ€ он сам? Ётого мы точно не знаем.

 онфуций Ч серьезный претендент на звание самого вли€тельного человека в истории, и к счастью, он оставил нам в наследство свою философию, туманную и скучноватую. ќставленное им собрание благонравных штампов, эксцентричных афоризмов и полузагадочных анекдотов должно было стать идеальной философией государственных служащих. “акова€ была его основной целью. ¬ отличие от других мудрецов,  онфуций не хотел, чтобы его ученики становились нищими скитальцами, а просвещенность их осталась бесплодной. —делать из своих учеников хороших государственных чиновников Ч вот о чем он мечтал. » результат превзошел самые смелые ожидани€. Ѕолее двух тыс€ч лет учение  онфуци€ диктовало правила поведени€ и давало пищу дл€ размышлений чиновникам, школьным учител€м, министрам и администраторам, сформировав своеобразное мировоззрение конформизма, присущее  итайской империи. »менно здесь родилось крылатое Ђ„тоб ты жил в эпоху перемен!ї. ¬ конфуцианском  итае размеренное существование почиталось за счастье. Ќеудивительно, что у многих возникало желание нарушить эту привычную монотонность. ќднако за самое незначительное отступление от правил непокорных ждало возмездие Ч в лучшем случае удавалось отделатьс€ всего лишь кастрацией. ¬от почему придворные многих вспыльчивых китайских правителей до конца своих дней говорили пискл€выми детскими голосами.

ƒо коммунистической революции 1949 года конфуцианство было почти синонимом китайского образа жизни. —ложным было отношение к конфуцианству в эпоху ћао.  онфуци€ объ€вили представителем класса Ђпомещиков и капиталистовї, хот€ на самом деле он не был ни тем, ни другим. Ѕольшую часть жизни философ был безработным, посто€нно страдал от нехватки средств, не имел, что называетс€, ни кола ни двора. ¬о врем€ культурной революции 1960 года красногвардейцы попытались вытравить из мышлени€ соотечественников последние остатки конфуцианства. ¬ то же врем€ председатель ћао при случае подбадривал своих товарищей высказывани€ми  онфуци€. ¬се это подчеркивает вли€тельность конфуцианства, укорененного в глубине китайского менталитета и продолжающего свое существование, лишь внешне прикрытое слоем марксизма.

 онфуцианство всегда было широко распространено среди китайцев от “айван€ до разбросанных по всему миру „айна-таунов. ¬ысказывани€  онфуци€ переход€т из поколени€ в поколение, его учение и сегодн€ имеет огромное культурное значение.  онфуций в  итае занимает то же место, что Ўекспир у англичан или √ете у немцев.

“ем удивительнее, что сам  онфуций в жизни не преуспел. ѕо крайней мере он так полагал (а кто мы такие, чтобы возражать столь мудрому человеку). ‘илософ считал, что намеченных целей он не достиг, к концу жизни уделом его стало разочарование.

Ђ онфуцийї Ч латинизированна€ форма имени Ђ ун ‘у ÷зыї (что значит Ђучитель  унї).